Говоря о Рамазане Сулейменове, надо говорить о судьбе и жизни молодого поколения в послевоенный период. Он родился в 1931 году в Акмолинске. Его отец Бимаш еще в дореволюционные годы близко общался с Сакеном Сейфуллиным, состоял в молодежной организации «Жас казак». Был образованным человеком, но в 30—40-е годы подвергся преследованиям и не мог работать по специальности. Девятерых детей он поставил на ноги вместе с женой Мариам. Двое их сыновей Нуркен и Султан погибли на войне: один под Сталинградом в 1943 году, другой — под Берлином за неделю до Победы.

Из-за болезни отца Рамазан еще в школьные годы начал трудовую деятельность, затем совмещал работу с учебой на философском, потом на историческом факультете КазГУ. Страстное стремление отличника Сулейменова получить образование на очном отделении было поддержано и его отцом. В студенческие годы проявилась и склонность Рамазана к научным исследованиям. Ему была присуждена первая премия КазГУ и грамота ЦК ЛКСМ республики за доклад «Значение первой русской революции для развития национально-освободительного движения в странах Востока», прочитанный на XIII научной конференции студентов университета. За отличную учебу, активное участие в общественной жизни коллектива ему была объявлена благодарность ректората. Дипломная работа «Исторические взгляды Г. В. Плеханова» была признана лучшей в году и вместе с красным дипломом КазГУ молодой специалист получает в 1956 году рекомендацию в аспирантуру Академии наук КазССР.

Становление Сулейменова как ученого-историка проходило в благоприятных условиях и продолжалось недолго, ибо он пришел в науку с солидной историко-философской подготовкой, имея опубликованные статьи. Помимо природного таланта, исключительной работоспособности, целеустремленности тому способствовал ряд объективных причин. Его научным руководителем в аспирантуре Института истории, археологии и этнографии стал классик мировой литературы академик Мухтар Ауэзов. Требовательность великого писателя к ученикам, его трепетное отношение к науке оказали решающее влияние на формирование человеческих и профессиональных качеств молодого специалиста. К тому же после XX съезда КПСС хрущевская «оттепель» освободила научную мысль от догм и канонов сталинизма. В этом плане этический настрой «шестидесятников» был характерен и Рамазану Бимашевичу.

Его великий учитель М. Ауэзов определил основные направления научного поиска в области культурного строительства. Самым незабываемым днем для Р. Сулейменова стало 20 ноября 1960 года, когда он получил отзыв на рукопись своей диссертации. В нем научный руководитель писал: «Автор обнаружил свою широкую осведомленность почти обо всех проблемах, на всех этапах зарождения, становления той или иной области культурного строительства в своей республике. Посвятив свой труд историческому обзору, освещению таких областей культурного строительства, как народное образование, культурно-политическое просвещение трудящихся масс в республике, развитие высшего образования и нау­ки, развитие литературы и искусства, Р. Сулейменов, в каждом отдельном случае широко, подробно освещая факты, одновременно раскрывает и множество препятствий, затруднений, противоречий... Он обсуждает пути и проблемы развития многих отдельных отраслей культурного строительства, как исследователь, заинтересованный строитель и критически мыслящий ценитель важнейших явлений культуры в своей республике.

В целом настоящая диссертационная работа... вполне заслуживает представления ее как основания к защите диссертации на степень кандидата исторических наук».

В начале 60-х годов защита диссертации была целым событием для научного коллектива соискателя и, конечно, его собственной семьи. Не исключение и Сулейменов, ибо на его прекрасной защите 15 апреля 1961 года присутствовал Мухтар Ауэзов, а первым официальным оппонентом был Ермухан Бекмаханов — первый председатель ученого совета КазГУ по защите кандидатских диссертаций по истории. Не менее «грозным» для молодого исследователя был второй оппонент Серикбай Бейсембаев (будущий академик) — заведующий отделом науки и культуры ЦК партии. Они оба так же объективно, как и М. Ауэзов, высоко оценили научные способности воспитанника КазГУ.

Интерес и привязанность к проблемам культурного развития общества Р. Сулейменов сохранил на всю жизнь. В Москве ему единогласно — впервые за семь лет деятельности большого ученого совета Института истории АН — присваивается ученая степень доктора исторических наук. Он стал лауреа­том первой премии имени Чокана Валиханова АН КазССР и действительным членом АН КазССР, автором более 200 работ, известным за рубежом ученым, основавшим новое и перспективное научное направление и научную школу в области истории культуры Казахстана. Велик вклад академика в разработку проблем культурного строительства, формирования и развития отечественной интеллигенции, в восстановление искусственно прерванной преемственности культурного наследия казахского народа, в научной реабилитации творческого наследия необоснованно репрессированных государственных и общественных деятелей, ученых и писателей.

Особое внимание он уделял изучению роли личности в истории. Аль-Фараби, Абылай-хан, Чокан Валиханов, Санджар Асфендияров, Турар Рыскулов и другие... Эти исследования ученого восполняют серьезные пробелы не только в различных областях науки, но и в историческом самосознании народа в целом, поэтому значение таких публикаций далеко выходит за рамки их специально-научного содержания. В научном подходе академика к проблемам истории культуры остро ощущается нравственное начало, ломающее догматическое представление об изолированности различных вех культурного наследия народа.

Добросовестность, высокая нравственность Рамазана Бимашевича, органически ему свойственные, проявились и в том, что он, будучи директором Института истории, археологии и этнографии и академиком-секретарем Отделения общественных наук АН КазССР, активно участвовал в реабилитации Шакарима Кудайбердиева, Магжана Жумабаева, Жусипбека Аймаутова, Миржакыпа Дулатова, Ахмета Байтурсынова, много труда вложил в дело присвоения имени Санджара Асфендиярова Алматинскому медицинскому институту, имени Ахмета Байтурсынова — Институту языкознания. Он был одним из инициаторов создания Института археологии и присвоения ему имени академика Алькея Маргулана.

Соратники и родственники Рамазана Бимашевича отмечают благородные черты его характера, его бескорыстную помощь в затруднительных ситуа­циях, и особенно репрессированным и их детям. Так, Хамита Бисенова он снабжал архивными материалами, чтобы тот мог заниматься научной работой в домашних условиях по состоянию здоровья. После трагической смерти в экспедиции блестящего ученого-этнографа Едыге Масанова Сулейменов посчитал своим долгом отредактировать и издать его «Очерки истории этнографического изучения казахского народа», а через 24 года направит его талантливого сына Нурболата в московскую докторантуру. Он всячески поддерживал историка, однофамильца Бека Сулейменова, который во время репрессий потерял двух сыновей и их мать. Находил адреса и не прерывал связи с родственниками Санджара Асфендиярова, Жусипбека Аймаутова, которые проживали в Узбекистане и России, не говоря уже о казахстанцах. Тесно общался с дочерью своего учителя Наилей Ермухановной Бекмахановой, доктором исторических наук из московского Института истории.

Волею судьбы возглавив новое востоковедное направление казахстанской исторической науки, Рамазан Сулейменов написал ряд оригинальных работ по ориенталистике, в том числе книги «Чокан Валиханов — востоковед», «Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI—XVIII вв.», «Из истории Казахстана XVIII в. (о внешней и внутренней политике Абылая»), получивших высокую оценку отечественных и зарубежных исследователей. Его путеводной звездой в научных изысканиях была безграничная любовь к своему народу. 13 февраля 1992 года он добился открытия специализированного научного Центра востоковедения и стал первым его директором. Это знаменательное событие произошло в трудные годы становления независимого Казахстана, укрепления межгосударственных отношений, в том числе со странами Востока. «Кадровый голод» центра утоляли воспитанники академика, таланты которых он «отшлифовывал» у своих коллег в специализированных центрах Москвы, Ленинграда, Ташкента, Душанбе, даже Владивостока, ибо в то время в Казахстане еще не существовал факультет востоковедения КазНУ имени Аль-Фараби. Он настойчиво искал, находил и продвигал перспективных молодых специалистов, «выбивал» им места в московской, ленинградской аспирантуре и докторантуре, не имел от них секретов в нау­ке, щедро делился своими мыслями и знаниями, помня о примере своих учителей и о том, что ему самому понадобилось 33 года целеустремленного труда для покорения олимпа нау­ки, чтобы пройти путь от простого аспиранта до высшего академического звания.

Из числа талантливых студентов своей альма-матер, в которой он по совместительству преподавал 20 лет, подготовил несколько докторов исторических наук и 30 кандидатов наук. Научная школа способствовала реорганизации Центра востоковедения после скоропостижной смерти Рамазана Бимашевича 23 марта 1992 года в самостоятельный институт, которому в 1996 году Правительство Казахстана присвоило имя академика Р. Сулейменова. Институт сегодня известен далеко за пределами республики фундаментальными исследованиями, у истоков которых стоял Рамазан Сулейменов.

Примером своей жизни Рамазан Бимашевич Сулейменов и его жена — кандидат философских наук, доцент Нуркамал Ныгметовна Камбарова воспитали достойных уважения детей, дали фундаментальное образование также в КазНУ имени Аль-Фараби, доверяя высокому статусу первого классического университета страны, который когда-то блестяще окончил их отец. Еркен — ученый, математик-кибернетик. Лейла стала социологом. Они гордятся своим отцом, ярким представителем блестящей плеяды ученых-интеллектуалов Казахстана второй половины XX века.

Казахстанская Правда